Знакомство с головным уборами

Головные уборы. Какие они. Знакомство с окружающим миром, развитие речи

знакомство с головным уборами

Узнавание (различение) головных уборов. Цель: Знакомство детей с головными уборами Задачи Образовательные: Познакомить. Женский головной убор и украшения Головные уборы сильно отличались друг от друга способами и сюжетами декора, своей цветовой гаммой. Головной убор русской красавицы Познакомить с полотнами К. Е. Знакомство с женским головным убором замужней женщины и девичьим головным.

Зимой опять же носят великолепные меховые шляпы различных фасонов. Люди, может быть, об этом не думают, но в них прослеживается и папаха кавказская, во многих головных уборах, в некоторых это тельпек, среднеазиатский и туркменский, некоторые головные уборы очень похожи на старые боярские шапки. Люди просто об этом не задумываются. Модельеры ничего не изобретают нового, они используют старое. У нас есть звонок слушателя. А вот временные параметры коллекции каковы?

И второе, народы только России или и сопредельных стран представлены в коллекции? Народы, представленные на выставке, - это, конечно, в первую очередь Россия и сопредельные государства. Но что понимать под сопредельными государствами? Это и те государства, которые стали уже государствами после того, когда прекратил существовать Советский Союз, и те государства, которые довольно отдалены, как, например Япония.

У нас представлен совершенно уникальный, интересный головной убор - прическа японской невесты, например. Как это можно представить, в чем его основной смысл, дизайн? Это прическа, украшенная всевозможными лентами, всевозможными фигурками, очень интересная, очень красивая. Это именно настоящая прическа японской невесты, и это можно увидеть только на нашей выставке. И к нам дозвонился слушатель.

Шапочное знакомство: 11 национальных головных уборов | Вокруг Света

А специфические головные уборы, например, головные уборы военнослужащих, представлены на вашей выставке? Вы посмотрите, насколько они уродливые сейчас - тулья завышенная, очень большие головные уборы, и искривление такое совершенно непозволительное, да к тому же и символ России, двухглавый их в армии называют "бройлерами", художник создавал, видимо, с курицы.

И расскажите, пожалуйста, об оккультных головных уборах. К примеру, банданы, на которых обычно изображены черепа, который так любят байкеры, - это противоречит русскому менталитету. Николай Николаевич, город Ленинград.

знакомство с головным уборами

Наверное, все-таки то, что касается головных уборов военнослужащих современных, - это к дизайнерам военной одежды. Хотя наверняка какие-то корни черпались и из истории. У вас есть какие-то представленные военные головные уборы? Военный головной убор у нас представлен один - это иранский шлем самого начала XIX века, уникальный экспонат. Наверное, в нашей коллекции это единственный такой экспонат по значимости, хотя, конечно, есть и еще многие и многие экспонаты. Что касается непосредственно военных фуражек, то мы можем увидеть прототипы этих фуражек в фуражках, которые носили русские крестьяне, молодые парни на селе во время праздников, гуляний, затыкали розочку, гвоздичку за ухо и так ходили.

В этом есть определенный прототип будущих головных уборов военных. Но вот, например, Николай Второй носил фуражку с высокой тульей, Иосиф Сталин тоже предпочитал военный такой тип, который к френчу подходил - можно проследить и такую историю.

знакомство с головным уборами

И в различных областях в зависимости от моды, которая в конце XIX века уже способствовала не только в городах, но и в крупных населенных пунктах, в ярмарочных, где пересекались крупные торговые пути, мода очень влияла на эти места, и высота тульи, естественно, изменялась в зависимости от области, от влияния моды.

Раз уж мы вспомнили политических лидеров, говорилось о том, что у вас представлена шляпа или шапка Леонида Ильича Брежнева.

знакомство с головным уборами

Каким образом она попала вообще в этнографический музей? Дело в том, что традиция дарения партийным личностям различных вещей была всегда, и традиция эта относится не только к советскому времени, подарки различные народы подносили еще в середине и в конце XIX века русским царям. Это были замечательные, роскошные подарки, которые олицетворяли культуру того или иного народа. Есть, например, коллекция подарков Сталину и, естественно, коллекция подарков Леониду Ильичу Брежневу.

В частности, среди предметов этой коллекции была подаренная чукотская шапка, такой меховой капор с великолепным бисером, меховой инкрустацией.

  • Конспект урока "Головные уборы"

Можно только прийти и посмотреть на эту шапку, представить себе лицо Леонида Ильича - и это, я думаю, вызовет улыбку. Шляпа испокон веков была признаком политических убеждений. В вашей экспозиции такой уклон не представлен? Оказывается, "боливар", как свидетельствуют некоторые источники, вошел в моду благодаря либералам и демократам, которые поддерживали Симона Боливара, - это шляпа с расширенной тульей кстати, Пушкин ее носил. После этого демократы стали носить шляпы, которые назывались "гарибальди".

Дело в том, что традиционная культура немножечко смещает акценты.

Знакомство с Елизаветой Тюгаевой - проект "Галерея Сельдерея

И конечно, здесь в первую очередь головной убор традиционный указывает на социальный статус человека, на возрастной статус человек, если это женщина, там даже можно проследить количество детей, есть ли вообще эти дети - такие моменты. А как можно проследить, сколько детей у женщины? Иногда это закладывается в вышивке, в декорировании головного убора. Безусловно, это свои коды, свое письмо.

Головные уборы на свадьбе тоже самые различные, и различается головной убор невесты и головной убор уже молодой жены, и между этим головными уборами существует определенная временная разница. Допустим, в ходе свадебного ритуала девушка надевает определенный головной убор, - например, в Мордовии такая традиция существует - перед "первым плачем" невеста должна поплакать, оплакивая свою тяжелую долю, что уходит она в чужой дом, к чужому человеку из-под родительского крыла.

Вот она плачет, надевает определенный головной убор, и затем уже этот головной убор ей меняют на женский головной убор, который изготавливала мать девушки, и в этом женском головном уборе остаток свадебного ритуала она проводит.

Выставка «Шапочное знакомство. Головные уборы из собрания Российского этнографического музея»

Надо сказать, что и тот, и другой головные уборы представлены на нашей выставке. Это очень и очень интересно! А насколько сейчас мода, которая позволяет даже венчаться в церкви девушкам не просто в фате, а в шляпах или каких-то других головных уборах, идет вразрез с традициями национальными? Дело в том, что у каждого народа своя традиция. Но дело в том, что роль невесты такая сакральная и пограничная, маргинальная. Это человек, который еще не вступил в категорию женщин и вроде бы уже не относится к категории девушек, поэтому очень уязвим для всяческого негативного воздействия, поэтому должен быть закрыт, прикрыт от этого воздействия максимально, и голова должна быть прикрыта в первую очередь.

Поэтому девичьи головные уборы невесты как раз обычно прикрыты сверху максимально, чтобы голова была закрыта, и даже если это головной убор в виде венка или повязки, то сверху его обязательно прикрывают, например, шкуркой песца, как это делают у северных народов Коми, именно для того, чтобы невесту оградить от дурного.

Головные уборы. Какие они. Знакомство с окружающим миром, развитие речи

У нас, конечно, в городской культуре, в современной моде есть определенные послабления. Есть легенда, что свой свадебный головной убор нельзя никому передавать, нужно хранить всю жизнь. Их укрепляли на льняную подкладку и расшивали жемчужным узором. Внизу край повязки завершала жемчужная поднизь в виде фестонов. Те рвали ее на части и носили кусочки как оберег-пожелание счастливо найти своего суженого.

Невеста же надевала на голову фату и отправлялась в церковь. После венчания ее голову должен был венчать уже другой, соответствующий новому положению убор: Кокошники носили только замужние женщины; надеть девичий венец с открытой головой они после свадьбы уже не могли… 21 Венец …Наверное, с тех времён и пошла в ход поговорка: Главное их различие заключалось в том, что одни были сплошными, твердыми, а другие - прорезными, гибкими.

Твердые венцы в виде подковы обрамляли девичье лицо подобно нимбу. А невеста своим подругам дарила ленты, косники. В большинстве регионов право носить рогатую кику женщина получала после рождения первого ребенка. Надевали кику и в будни, и в праздники.

Чтобы удерживать массивный убор рога могли достигать 20—30 сантиметров в высотуженщине приходилось высоко поднимать голову. С языческой атрибутикой активно боролось духовенство: Предположительно, в это время женщины уже носили всевозможные производные от рогатой кики — в виде котелка, лопатки, валика.

Выросла из рогатой и кичка в виде копыта или подковы. Твердое очелье налобная часть обтягивалось богато украшенной материей, часто шитой золотом. Подобно подкове, подвешенной над входной дверью, этот убор был призван защищать от дурного. Носили его в праздники все замужние женщины. На фоне черного и белого — основных цветов воронежского женского костюма — шитая золотом кика выглядела как самое дорогое украшение. Сохранилось множество копытообразных кик XIX века, собранных на территории от Липецка до Белгорода — это говорит об их широком распространении в Центрально-Черноземном районе.

В разных уголках России один и тот же головной убор назывался по-разному. Поэтому сегодня специалисты не могут окончательно договориться, что считать кикой, а что — сорокой. Путаница в терминах, помноженная на великое разнообразие русских головных уборов, привела к тому, что в литературе под сорокой часто имеется в виду одна из деталей кики и, наоборот, под кикой понимается составная часть сороки.

В ряде регионов примерно с XVII века сорока существовала как самостоятельный сложносочиненный убор замужней женщины. Яркий пример тому — тульская сорока. Хвост представлял собой нашитые по кругу плиссированные разноцветные ленты, что делало его похожим на павлиний. С головным убором рифмовались яркие розетки, которые пришивали на понёву сзади.

Такой наряд женщины носили по праздникам, обычно в первые два-три года после свадьбы. Практически все хранящиеся в музеях и личных коллекциях сороки подобного кроя были найдены на территории Тульской губернии. Головные уборы русского севера.

знакомство с головным уборами

Основой северного женского костюма был сарафан. Впервые он упоминается в Никоновской летописи года. Изначально укороченные наподобие кафтана сарафаны носили знатные мужчины.